佐野は葛生のたび

世間は紅葉狩り真っ只中の三連休最終日。

つべこべ悪態をつきつつも、時間に追われない僻地への電車の旅は好きなのだ。

「葛生」という地名も、なんだか響が好きだから気になる。

 

来てみれば、東武鉄道佐野線のどん詰まりである。

 

駅前は、南側に広大なメガソーラー「葛生太陽光発電所」だそうだ。

北側はお寺さんのこれまた広い墓所が広がる奇跡の地価だ。

 

 

周りの山は関東の黄葉が柔らかい。

 山間部から掘削した土を運ぶダンプばかりが行き交う、地方の幹線道路。

埃っぽいから避けて住宅街を抜けて歩くと、民家のポストなどへ手書きされた住所に、「安蘇郡葛生町・・・」と残されている家がまだ大分あった。

葛生の地名は、万葉集　東歌にある恋歌（比喩歌）に
　上毛野阿蘇山葛野を廣み延ひにしものを何か絶えせむ（巻14-3434）
と土地を名指しで詠まれていることからも、よほど葛がはびこっていたのだろう、その土地柄由来と考えられているそうだ。
この歌にある葛は葛藤のことだそうで、蔓性植物。その一種がうちの裏の土手にもはびこるが、その強さと粘りを思うと、なんとも想われている方も気の毒になる程重い比喩だ。。。

 

それほど悪くないダイヤだと思う。

 

第一の目的は、吉澤記念美術館で公開されている、伊藤若冲の『菜蟲譜』

駅に着くなり、町を挙げての若冲祭りだった。

 

採石車両の展示も若冲押し。

 

佐野って他に何があるんだろう。。。とFacebookでつぶやいていたら大先輩から、

鎌倉５代執権北条時頼の廻国説に因む、謡曲『鉢木』。

佐野源左衛門の佐野だと、素敵なヒントをいただいた。

 

鉢木という町名があり、願成寺というお寺さんに佐野源左衛門常世の墓があるという。

駅からは徒歩で25分ちょっと。電車もなければバスもない。

駅前にタクシー乗り場の看板はあったが、タクシーの姿は、道路を走る姿さえ見なかった。

一人１台の車社会なのだ。

 

臨済宗建長寺派　梅秀山願成禅寺　とある。

藤原秀郷の開基、建長寺は時頼建立。

宗派はちょくちょく変わることがあるので、いつからなのかはわからないけど。

 

謡曲鉢の木→鎌倉殿→佐野源左衛門常世→東国の老武者→好き（三浦義明など）

建長寺→５代執権北条時頼→明月院（好きなお寺）

藤原秀郷→秀郷流→西行→好き

 

たくさんのキーワードが重なると、

「ちょっと寄って行きなさい」と言われているようで。

ご縁だね。

 

お参りの方の為に大分配慮されており、訪ねやすい。

 

僧の「鎌倉」の言葉に呼応するかのように、重いはずの武士の口が、

腹に据えた信念を語り始める。

　運の尽くる処は、最明寺殿（時頼）さへ修行に御出で候上は候。

　かやうに落ちぶれては候へども、御覧候へ、これに物具一領長刀一枝。

　又あれに馬をも一匹つないで持ちて候。

　これは只今にても、あれ鎌倉に御大事あらば、ちぎれたりとも

　この具足取って投げかけ、錆びたりとも長刀を持ち、

　痩せたりともあの馬に乗り、一番に馳せ参じ着到に附き、

　さて合戦始まらば、敵大勢ありとても一番にわって入り、

　思ふ敵と寄り合ひ打ちあひて死なんこの身。

　このままならばいたずらに、飢に疲れて死なん命、

　なんぼう無念の事ざうぞ。

　　＜中略＞

　言葉乃末を違ずして、参りたるこそ神妙なれ。

　まづまづ今度の勢づかひ全く予の儀にあらず。

　佐野源左衛門尉常世が言葉の末、眞か偽りか知らん為なり。

　何よりも切なりしは、大雪降って寒かりしに、秘蔵せし鉢の木を切り、

　火に焚きあてし志をば何時の世にかは忘るべき。

　いでその時乃鉢の木は、梅櫻松にてありしよな。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　謡曲『鉢木』※

 

 激動の時代に生きる人たちの、心根の強さを感じる美しい言葉の流れだ。

とても良いものに触れられた旅だった。

 

 

※出典がわからなくなってしまった。閉館前の図書館で書庫から金帯資料を何冊も出してもらって、とりあえずコピーしまくってきたので、書誌を書き留めるのを忘れた。複数の資料をつなぎ合わせた。